有很長的一段時間，我面臨著各種困難，我的身心狀況與健康都不好，我想改變原生家庭，卻被原生家庭排斥，我想換工作，卻沒有辦法移動分毫，我想找對象交往，卻覺得自己太醜沒辦法被社會大眾接受，我想改變身材、外貌、生活型態，但卻精疲力竭，在我努力時事情好像有推動，當我力竭後事情就回到原點，我開始擔心也許這就是命運，這就是無法改變的事情。
我不敢把我的困難交托給神，因為我擔心我的困難毫無進展，未來也不會改善，尤其是當我明確的知道我正在做神不喜悅的事，我正在「犯錯」。教會告訴我們要把自己的犯錯交給神，這樣神才有機會潔淨我們，因為我們的犯錯大過個人的能力，如果我有能力抑制，我怎麼會重複做出傷害自己的事情呢？正因為我缺乏自制的能力，我才需要把犯錯這件事交給神處理，由神來潔淨我，但我不敢。
神對我的回應是：「主耶穌是為了人犧牲的神，我不需要反過來為了他的純潔犧牲自我。」
有一次，我和朋友討論了「犯錯」這個主題，我告訴她「也許主耶穌沒有想讓我們因為犯錯而感到難受」，朋友表示她覺得神並沒有樂意讓我們犯錯，而且祂不會漠視我們犯錯，因為犯錯是對我們自身的傷害，神並不喜悅看到我們受到傷害。
舉例而言，如果耶穌看到一個寶寶走進車流，祂會輕描淡寫的表示「喔這沒什麼問題」還是緊張無比的阻止寶寶，教訓他，告訴他別再做一樣的事了。
我說：如果是我認識的耶穌，也許祂會緊張的阻止寶寶，但是祂會責怪寶寶嗎？這是一個兩歲小孩，祂能期待什麼？祂會對我說「好了好了，你只是做了寶寶會做的事，你安全了，沒事了。」
朋友：也許耶穌不會責怪寶寶，但不代表進入車流是一件安全的事，耶穌也不喜悅我們走進車流。
在這個對話中，我們把「犯錯」比喻成一件會傷害自己的事，「犯錯」就像是一個人走進交通湍急的馬路，這件事欠缺考慮，而且會有很嚴重的後果，神固然給予我們選擇進入車流的自由，但是祂並不樂見我們被疾駛的車子撞上。
但是「犯錯」對自我的傷害原本就是認知的體現，一個人會走進車流，可能是因為他不知道被撞飛的恐怖，也可能是他不知道有人行道、紅綠燈的存在，或是他輕忽了自己的重要性，覺得「反正我死了就死了，我一點也不重要」，可能他膨脹了自己感覺「我這麼厲害一定不會有事」，更有可能是他的心智被更重要的事情綑綁，他急著到達馬路對面，以至於完全不在乎路上有沒有車，我會不會受傷。
能夠做出相反於「自我傷害」的行為，建立在一個人對自我、環境的認知，這樣的認知是有階段性的，當我不再是無知的、兩歲的我，我知道某些事情有害，我可能會更加小心，但同時感到寸步難行，我知道自己的脆弱，我可會戒慎惶恐感覺自己非常脆弱，我知道自己被深愛，我會珍惜現在擁有的資源，這些認知逐一堆砌之後才能造就選擇人行道的「停止犯錯的我」。這樣大的工程並不是一個嚴厲的律法能夠造就的，而是需要倚靠神去成就，也需要我們開始選擇用神「慈愛父母」的角度來看待自己與環境，看重自己被深愛的本質，隨著認知的改變，我就會轉而去選擇保護自己、重視自己的行動。
過去的我曾擔心，如果神已經在我的身邊，祂會不會因為我反覆的犯錯而失去耐心，神告訴我「你必須被愛得足夠」，如果我被愛的足夠，就能發現也許我不是在反覆犯錯，而是在反覆學習用慈愛珍惜的角度對待自己，學習神眼中的「正確」。
親愛的主耶穌，我們感謝祢願意帶領我們，我們感謝祢幾乎無限大的耐心，感謝祢願意陪伴我們，持續不斷的關愛我們，當事情沒有改善時，求主提醒我，並不是我做錯了什麼，而是我還沒受到足夠的關愛，足夠的療癒，在主耶穌的眼中，我永遠不會無可救藥。求主帶領我一次次的轉向祢，更加靠近祢，奉主耶穌之名禱告，阿門。